प्रश्न- मध्यकालीन भारतीय आर्य भाषाओं का संक्षिप्त परिचय देते हुए, इनकी विशेषताओं का उल्लेख कीजिए?

अथवा
मध्यकालीन भारतीय आर्य भाषाओं का संक्षिप्त परिचय देते हुए उनकी भाषा वैज्ञानिक विशेषताओं पर प्रकाश डालिए।

सम्बन्धित लघु प्रश्न
1. पालि भाषा का हिन्दी से क्या सम्बन्ध है?
2. पालि का परिचय दीजिए।
3. पालि भाषा की प्रमुख विशेषताओं का निरूपण कीजिए।
4. पालि भाषा का हिन्दी को क्या योगदान है?
5. अपभ्रंश भाषाओं की प्रमुख विशेषताओं का निरूपण कीजिए।

उत्तर -

मध्यकालीन भारतीय आर्य भाषा

प्राचीन भारतीय आर्य भाषा के व्याकरणिक नियमों की जटिलता के कारण उसका प्रचलन जन सामान्य के लिए कठिन हो गया तथा संस्कृत भाषा विकास के क्रम में जनता से दूर हो गई। इसके साथ ही जनभाषाएँ अबाध गति से विकसित होती रहीं। जब जनता में इस अपभ्रष्ट भाषा का प्रयोग बढ़ा तो संस्कृत केवल शिक्षित समुदाय की भाषा हो गई। इस बदलाव के फलस्वरूप 500 ई. पूर्व से मध्यकालीन भारतीय आर्य भाषा का उदय हुआ, जिसे काल क्रमानुसार तीन भागों में विभक्त किया गया है -

1- पालि (600 ई. पू. से प्रथम शती तक).

2- प्राकृत (प्रथम शती से छठीं शती तक).

3- अपभ्रंश (छठीं शती से 10 वीं शती तक)।

(क) पालि - मध्यकालीन भारतीय आर्य भाषा में सर्वप्रथम पालि भाषा का विकास हुआ। जब संस्कृत साहित्यिक स्तर पर सर्वोत्कृष्ट थी, तब पाली भाषा ग्रामीण भाषा के रूप में विद्यमान थी। सर्वप्रथम गौतम बुद्ध ने बौद्ध धर्म का अभियान चलाने के लिए जनवाणी को राष्ट्रवाणी का रूप दिया। पालि भाषा में जब साहित्य रचना हुई तो इसका महत्व बढ़ गया और वह जन भाषा और साहित्य भाषा दोनों रूपों में विद्यमान हो गयी।

पालि भाषा का विकास क्षेत्र पाटलिपुत्र को माना गया है और इसका विकास मागधी के आधार पर माना गया है। पालि का सम्बन्ध बौद्ध धर्म से होने के कारण इसका अधिक प्रचार-प्रसार हुआ। कलिंग कौशल, उज्जैन, मालवा विंध्य प्रदेश और मध्य प्रदेश में इसका अधिक प्रचार-प्रसार था। पालि बौद्ध धर्म के प्रसार के साथ न केवल समग्र भारत की भाषा बन गयी वरन् उस युग मे उसका अन्तर्राष्ट्रीय महत्व हो गया था और उसका प्रसार चीन, जापान, श्रीलंका, ब्रह्मा, आदि देशों तक था। सम्राट अशोक के अभिलेख इसके ऐतिहासिक महत्व को प्रतिष्ठित करते हैं। पालि में गौतम बुद्ध के उपदेशों के संग्रह त्रिपिटक कथाएँ, अष्ठ कथा जैसे- बौद्ध धर्म के समग्र ग्रन्थ लिखे गये थे।

विशेषता - पालि भाषा की निम्नलिखित विशेषताएँ हैं -

1- पालि में तीन लिंग है, किन्तु वचन दो ही हैं। पालि में द्विवचन का प्रयोग नहीं होता।

2- स्वरों में ऋ, लृ, ऐ, औ लुप्त हो गये हैं।

3- ॠ के स्थान पर कहीं 'उ' तथा कहीं, 'अ' हो गया है। जैसे - वृद्ध, बुड्ढों, नृत्य-नच्च।

4- पालि साहित्य देखने से पता चलता है कि आद्यांत पालि का एक रूप नहीं रहा।

5- पालि में तदभव शब्दों का प्रयोग अधिक रहा।

6- श, ष, स में केवल स रह गया।

7- बलात्मक आघात का प्रयोग पालि की विशेषता है।

8- पालि में व्याकरणात्मक सरलता की प्रवृत्ति लक्षित होती है।

9- व्यंजनात् शब्दों रूपों का अभाव है। व्यंजनान्त पद स्वरान्त हो गये।

10- आत्मने पद का प्रयोग लुप्तप्राय है, केवल परस्पमैपद का ही बाहुल्य है।

(ख) प्राकृत - मध्यकालीन भारतीय आर्य भाषा के विकास का दूसरा चरण प्राकृतों का है। प्राकृतों के विकास के साथ भाषाओं का क्षेत्रीय आधार स्पष्ट होने लगा। इस काल में बोलचाल में प्रचलित भाषाओं का विकास हुआ। प्रथम शती के आते-आते पालि भाषा के स्थान पर प्राकृत भाषा का विकास हुआ। प्राकृत महावीर जैन के उपदेशों के साथ ज्ञान दर्शन और साहित्य की भाषा थी। प्राकृत का अर्थ हैं जन की भाषा।

प्राकृत अत्यन्त ललित और मधुर भाषा थी। राजेश्वर ने तो यहाँ तक कहा कि - संस्कृत भाषा कर्कश और प्राकृत भाषा सुकुमार है तथा स्त्री और पुरुष में जो अन्तर होता है, वही इन दोनों भाषाओं में है। इस काल में क्षेत्रीय बोलियाँ कई थी, जिनकी संख्या निर्धारित करना कठिन है, जिसमें प्रमुख शौरसैनी, पैशाची, महाराष्ट्री मागधी और अर्द्ध मागधी है। कालान्तर में इन्ही प्राकृतों से आधुनिक भारतीय आर्य भाषाओं का विकास हुआ।

1- शौरसेनी - यह प्राकृत मूलतः मथुरा या शूरसेन के आस-पास की बोली थी। पश्चिमी हिन्दी की बोलियों का विकास इसी प्राकृत से हुआ है। इसका विकास वहाँ की पालिकालीन स्थानीय बोलियों से हुआ। इस भाषा में कम परिवर्तन परिलक्षित होता है। इसलिए अन्य प्राकृतों की अपेक्षा यह संस्कृत से अधिक समीप है। संस्कृत नाटकों की गद्य भाषा शौरसेनी ही है। महाराष्ट्री से भी यह काफी बातों में मिलती-जुलती है। आधुनिक हिन्दी के विकास के सूत्र मुख्य रूप से शौरसेनी से ही सम्बन्धित है।

2- पैशाची - पैशाची भारत के सुदूर पश्चिमोत्तर भाग में बोली जाती थी। इस प्राकृत में साहित्यिक रचनाएँ न के बराबर थीं। इसे पिशाचों की भाषा के नाम भी जाना जाता है। पिशाच उन अनार्यों को कहा जाता था, जिन्होंने आर्य संस्कृति को पूरी तरह नहीं अपनाया था। सिन्ध, बिलोचिस्तान और कश्मीर की भाषा पैशाची थी। पैशाची में गुणाढ्य को बृहत्कथा लिखी गयी थीं, लेकिन उसका पैशाची मूल पाठ उपलब्ध नहीं है।

3- महाराष्ट्री - महाराष्ट्री मराठी का पूर्व रूप है। इसका प्रयोग मध्य प्रदेश में होता हैं। महाराष्ट्री को उस युग की प्रमुख प्राकृत माना जाता है। कुछ लोग इसे पद्य भाषा मानते है। महाराष्ट्री साहित्य की दृष्टि से सम्पन्न भाषा है। कालीदास, हर्ष आदि के नाटकों के गीतों की भाषा यही है। यही कारण है कि महाराष्ट्री प्राकृतों में प्रधान एवं आदर्श भाषा मानी गई है।

4- मगधी - मागधी मगध की भाषा थी। बिहारी, हिन्दी, बंगला, उड़िया तथा असमी का विकास इसी भाषा से हुआ है। नाटकों में इसका प्रयोग छोटे पात्रों के लिए हुआ है। महाराष्ट्री और शौरसेनी की तुलना में मागधी का प्रयोग बहुत कम मिलता है।

5- अर्द्ध मागधी - मागधी एवं शौरसेनी के मध्य की भाषा, अर्द्ध मागधी है। यही कारण है कि इसमें दोनों प्राकृतों की प्रवृत्तियाँ मिलती है। अवध और काशी जनपदों की भाषा थीं। पूर्वी हिन्दी का विकास अर्द्ध मागधी से हुआ है। अर्द्ध मागधी का प्रयोग मुख्यतः जैन साहित्य में हुआ है। जैनियों ने इसके लिए 'आर्ची' या आदि भाषा का प्रयोग किया है। इसमें अनेक साहित्यिक ग्रन्थ लिखे गये हैं।

विशेषताएँ - 1- प्राकृत भाषाओं में कुछ ध्वनियों में परिवर्तन आया। यद्यपि अनेक ध्वनियाँ पालि के निकट हैं, किन्तु कुछ ध्वनियाँ परिवर्तित हो गई हैं, ध्वनि परिवर्तन सबसे अधिक महाराष्ट्री तथा मागधी में हुए हैं।

2- प्राकृत में मूर्धन्यीकरण की प्रवृति और बढ़ गयी - स्थिति - ठिय पठति - पडिअ दोला, डोला, स्थान- ठाण।

3- शब्दों में अर्थ की दृष्टि से भी परिवर्तन हुए।

4- समीकरण, लोप और स्वर भक्ति की प्रवृत्तियाँ अधिक मात्रा में दिखाई देती है।

5- 'न' का स्थान 'ण' में लिया।

6- 'ट' का 'ड' तथा 'ठ' का 'ढ' हो गया - घट - घड, मठिका - मढिया।

7- 'प' का 'व' हो गया - ताप - ताव, लोप - लेव।

8- शब्द मध्यम ख, घ, थ, ध और भ के स्थान पर 'ह' रह गया, जैसे- मुख - मुह, गंभीर - गहिर, बधिर - बहिर, कथन - कहण।

9- द्विवचन का प्रयोग समाप्त हो गया।

10- प्राकृतों में अधिकांश शब्द तद्भव है।

11- प्राकृत में व्याकरणिक नियमों में और सरलता आयी। संस्कृत के सन्धि-नियम शिथिल हो  गये और अनावश्यक प्रतीत होने लगे, केवल चार लकारें रह गयी, भूतकाल के तीन भेदों के स्थान पर केवल दो भेद रह गये।

अपभ्रंश - मध्यकालीन भारतीय आर्य भाषा काल के तृतीय काल में बोलचाल की भाषाओं से विकसित अपभ्रंश भाषाएँ आती हैं। अपभ्रंश का अर्थ है बिगड़ा हुआ। 'संस्कृत के वैयाकरणों ने संस्कृत के अतिरिक्त समस्त भाषाओं को अपभ्रष्ट कहा है, किन्तु भारतीय इतिहास में आभीरों की भाषा को अपभ्रंश कहा गया है। कुछ विद्वानों ने प्राकृत के एक उपरूप के अन्तर्गत अपभ्रंश को महत्व दिया है। अधिकांश विद्वानों के मतानुसार अपभ्रंश प्राकृतों और आधुनिक भारतीय आर्य भाषाओं के बीच की संयोजक कड़ी है। विभिन्न ग्रन्थों में अपभ्रंश के अन्य नाम 'ग्रामीण' भाषा, अवहत्थ अवहट्ट आदि मिलते हैं। डा. हरदेव बाहरी ने इसे आभीरों की भाषा कहा है, जबकि डॉ. भोलीनाथ तिवारी इसे प्राकृत का परवर्ती रूप में मानते हैं। डॉ. सुनीति कुमार चटर्जी के अनुसार साहित्यिक प्रकृतों का ही अपभ्रष्ट रूप जन भाषाओं के रूप में विद्यमान था जो आगे चलकर साहित्यिक बना। इस प्रकार जितनी प्राकृतें थी उतने ही उनके अपभ्रष्ट रूप भी विकसित हुई।

अपभ्रंश का काल 1000 ई. तक माना जाता है। इसके बाद आधुनिक भाषाओं का काल शुरू होता है। लेकिन आरम्भ के लगभग दो तीन सौ वर्षों की भाषा अपभ्रंश और आधुनिक भाषाओं के बीच की है। इस बीच के काल को 'संक्रातिकाल' परवर्ती अपभ्रंश या अवहट्ट नामों का प्रयोग किया गया है। 'अवहट्ट' शब्द संस्कृत शब्द अपभ्रंश का विकसित या विकृत रूप है। इस काल की भाषाएँ व्यवस्थित तथा साहित्यिक रूप ग्रहण कर प्राकृत से मुक्त होकर आधुनिक भाषाओं के निकट आती हैं। इस काल की उपलब्ध कृतियों में 'संदेश रासक' प्राकृत पैगंलम्, वर्ण रत्नाकर, कीर्तिलता, ज्ञानेश्वरी आदि उल्लेखनीय हैं।

विशेषताएँ - 1 - अपभ्रंश में प्रायः वही ध्वनियाँ थीं, जो संस्कृत से चली आ रही थीं तथा उनमें प्राकृतों तक के परिवर्तन तेजी से बढ़े हैं। इसलिए अपभ्रंश का झुकाव संस्कृत की अपेक्षा आधुनिक भारतीय आर्य भाषाओं की ओर अधिक है।

2- अपभ्रंश की प्रवृत्ति आयोगात्मक की है। विभक्तियाँ शब्दों से जुड़ने के बदले परसर्गों के समान अलग से प्रयुक्त होने लगती है।

3- अपभ्रंश की प्रवृत्ति की महत्वपूर्ण विशेषता सरलीकरण की प्रवृत्ति है। इसके कारण कारकों के रूप केवल तीन रह गए। वचन एवं लिंग भी दो रह गये। द्विवचन एवं नपुंसकलिंग समाप्त हो गया।

4- अपभ्रंश ने तद्भव और देशज शब्दों की संख्या बहुत बढ़ गयी।

5- संस्कृत में संयोगात्मक रूप के कारण शब्द को वाक्य में कही भी रख देने से अर्थ पर प्रभाव नहीं पड़ता था, परन्तु अपभ्रंश में शब्द का स्थान निश्चित हो गया।

6- अपभ्रंश में दीर्घ, मूर्धन्य व्यंजन तथा महाप्राण व्यंजन लाने की प्रवृत्ति विशेष रूप से परिलक्षित होती है।

7- पुरुषवाचक सर्वनामों में भी कमी आयी।

8- क्रिया काल रूपों में जो विविधता थी वह कम हो गयी।

9- तिड़त के बदले कृदंत रूपों का प्रयोग होने लगा।

10- ड, द, न, र के स्थान पर 'ल' हो गया। जैसे - प्रदीप्त - पालिन्त।

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